金刚手】 所属类别:行护法 更新时间:2006-6-29 查看次数:7067
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图片介绍:金刚手

金刚手菩萨,梵文Vajrapani,又名金刚手、金刚手药*将、金刚力士、密主金刚手、秘密主菩萨、执金刚菩萨。因手执金刚杵,常侍卫于佛,故称之为金刚手菩萨,具有除恶降魔的广大神力。在西藏地区,也是相当重要的雨神。与观音菩萨、文殊菩萨合称‘三族姓尊’,分别代表‘伏恶、慈悲、智慧’三种特质,亦为‘八大菩萨’(观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障)之一。

《大日经疏》卷一云(大正39·582a)︰‘西方谓夜叉为秘密,以其身口意速疾隐秘难可了知故,旧翻或云密迹,若浅略明义,秘密主即是夜叉王也。执金刚杵常侍卫佛,故曰金刚手,然是中深义,言夜叉者,即是如来身语意密,唯佛与佛乃能知之,乃至弥勒菩萨等,犹于如是秘密神通,力所不及,秘中最秘,所谓心密之主,故曰秘密主,能持此印,故云执金刚也。’

金刚手菩萨另名「秘密主」,在佛教密宗的位阶很高,为毘卢遮那佛的嗣法子。经载:龙树菩萨入南天铁塔内,所传出的密教圣典,就是金刚手菩萨所集结的;且龙树在此所得之一切密法,亦是金刚手所授与。 金刚手菩萨因手持金刚杵而得名,属金刚部,是大势至菩萨的忿怒化现,与观音、文殊等合为「三族姓尊」,故称大力金刚手。 密教行者在修习任何密法之前,常须先修金刚手,因其能降伏魔扰,护持行者之故。 本尊金刚手菩萨,身顏蓝黑色,一头二臂,戴五骷髏冠,三目圆睁,金色鬚髮逆竖。身披天衣,以虎皮为裙。右手高举忿怒印,持金刚杵,左手当胸忿怒印,持金刚索。双足右屈左伸,安立于般若炽燄中之七彩莲花月轮。另有顶尊长寿佛,双手定印持长寿瓶,双跏趺坐于虚空中之莲花月轮上。 修金刚手菩萨法,有无量不可思议之功德。简言之,能具足大威权,制服诸魔外,消灭一切地水火风空所生之灾难;一切所求,无不如愿成就;命终之时,直生西方净土。因金刚手菩萨是统辖一切金刚护法,辅助阿弥陀佛度化众生之故。

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本尊及护法神有寂静相、愤怒相之分,以愤怒相较多见,表现诸神的威严、凶猛和斩妖除魔的力量。

象藏传佛教中有很多现愤怒像的本尊(这些本尊很多都是佛菩萨示现的,比如大威德金刚是大智文殊师利菩萨所现的愤怒像、六臂护法是大悲观世音菩萨所现的愤怒像)。他们外在形象虽然十分愤怒可怕,但内心都是怀着慈悲心的。佛菩萨之所以现愤怒像是原因之一是因为有些众生烦恼习气太重用一般的和颜悦色的方法无法使他们止恶向善。所以才示现出可怕的愤怒像另之不敢再为恶。

在密续里面有四部,四部中则有一些特殊的情况,什么样的情况呢?也就是说,当下的欲乐虽是瞋心,但是它的根本欲乐是一个慈心,而且他的慈心己经很坚固之后,他当下的欲乐、瞋心,就有辨法帮助眾生或他的徒弟。到达那时侯,是充许他产生瞋心的,因为他的慈心已经有了相当的基础,这是在密宗四部里曾经讲过的:所以,在四部的本尊里面,有许多本尊是愤怒相的。为什么要现愤怒相呢?因为在密里面,有时侯必须要用反面的作法,例如用瞋心来利益在情眾生,他要使瞋心能转成菩提道,就能把瞋心转成菩提道用的缘故。在他观想本尊的时侯,它所现的本尊相就是愤怒相。

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金刚手菩萨手中的金刚杵有多重?
金刚手菩萨,汉语系经典大多视其与普贤菩萨同体异名。藏传宁玛巴中亦有认为其与大势至同体者。

佛说如来不思议秘密大乘经

  阿阇世王问答品

  尔时阿阇世王。即起是念。此金刚手菩萨大秘密主。右手所持大金刚杵几何轻重。而秘密主。有大力势能善执持。

  时金刚手菩萨大秘密主知其所念。即告阿阇世王言。大王。当知此金刚杵亦轻亦重。王言。以何缘故亦轻亦重。金刚手言。为欲调伏憍慢贡高诸众生故。此杵即重。为示无慢正直诸众生故。此杵即轻。

  时金刚手菩萨。即以所持大金刚杵置之于地。当置地时以神力故。三千大千世界六种振动。即告阿阇世王言。大王。汝今宜应以此地中大金刚杵而自举之。时阿阇世王。即时以自坚固勇力。欲举其杵竭其力势。不能动摇一毛端量。即生希有尊重之心。前诣佛所。合掌白佛言。世尊。我昔曾于战阵之所。取被甲大象。一手执持举掷于远。此金刚杵其量微小。我今竭自力势不能动摇。况复举邪。以何缘故其事如是。佛言大王。无自恼心。此金刚杵至极重故。

  时阿阇世王。即白帝释天主言。憍尸迦。今宜举此地中所置大金刚杵。时帝释天主。即时以自勇猛神力欲举其杵。尽竭其力不能动摇。即生希有尊重之心。前诣佛所而白佛言。世尊。我若与彼阿修罗王。斗战之时我力坚胜勇锐无敌。右手取彼毗摩质多罗阿修罗王所有大车。量广七百由旬。我时执持如迅风行。此金刚杵竭自势力不能动摇。岂非世尊广大威神所制止邪。佛言。憍尸迦。此亦非我神力所制。但为彼金刚杵至极重故。憍尸迦。于汝意云何。须弥山王至极重邪。天主白佛言。须弥山王至极重大喻所不及。佛言天主。此金刚杵金刚所成。重复过彼须弥山王。而金刚手菩萨。能以此杵掷碎轮围诸山。犹如糠秕。以其金刚大力势故。

  尔时帝释天主。即白尊者大目干连言。佛说尊者于声闻众中神通第一。愿今尊者。举此地中大金刚杵。尊者大目干连即自思念。我若于此人天大众之前。不能举动此金刚杵。岂非于我生慢心邪。作是念已运自神力。方欲前举彼金刚杵。即时三千大千世界六种振动。海水腾涌大地普皆怖畏振击。唯金刚杵不动不摇。是时尊者大目干连。前诣佛所顶礼佛足。作是白言。佛说我于声闻众中神通第一。具大威神名称力势。能以四大海水置于掌中。亦能转此三千大千世界。犹如有人以一金钱转于指端。又能空中止其日月。制彼威光不令转动。又能取彼须弥山王掷过梵世。又能调伏难陀乌波难陀二大龙王。又能于彼阳焰世界周行乞食。此金刚杵其量微小。然我亦复不能动摇。世尊。岂非我今神力减邪。佛言。大目干连。非汝神力有所减少。但为菩萨威力加持。一切声闻缘觉悉不能动。况余众生。又目干连。假使殑伽沙数诸佛刹中所有须弥山王悉能振动。唯金刚杵随置地方不能动摇。目干连白佛言。世尊。金刚手菩萨具大力势。而能戏掷此金刚杵。诚哉希有。佛言。大目干连。假使三千大千世界诸须弥山。尚能合入一须弥山悉能动摇。此金刚杵而不能动。

  尔时尊者大目干连生希有心。前白佛言。希有世尊。此金刚手菩萨大秘密主具大力势。善能持彼大金刚杵。此秘密主。为即父母所生力邪。为神力邪。佛言。大目干连。父母所生之力。随所入处皆有分量。而诸菩萨神通力者无尽无限。我若开示使天人世间咸生迷惑。
  尔时世尊。普遍观察诸众会已。告金刚手菩萨大秘密主言。汝今宜应自当举其地中所置大金刚杵。

  时金刚手菩萨大秘密主神力振动三千大千世界已。即以左手举取其杵。戏掷空中旋绕七匝。杵旋空已。即时接置安右手中。一切众会生希有心。合掌顶礼大秘密主。咸作是言。希有秘密主。能具如是广大力势。善持最胜大金刚杵。普愿一切众生皆悉获得如是胜力。

  时阿阇世王复白佛言。世尊。菩萨具修几法。即能获得如是胜力。佛言大王。菩萨若修十法获斯胜力。何等为十。一者。菩萨宁舍身命。终不弃舍无上正法。二者于一切众生。作谦下想不增慢心。三者于彼劣弱众生。起愍念心不生损害。四者见饥渴众生施妙饮食。五者见怖畏众生施其无畏。六者见疾病众生施药救疗。七者见贫乏众生惠令满足。八者见佛塔庙形像涂饰圆净。九者出欢喜言安慰众生。十者见彼负重疲困苦恼众生为除重担。菩萨若具如是十法。即能获得如是最胜之力。

 
 
 
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